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時間是清晨六點〇二分。沒有音樂。早起了，因為一隻蚊子在我臉上叮了兩個包。

昨晚上課教了一首歌，歌詞裡有這麼兩段：
我一邊上一邊說，別看這首歌像在搞笑，其中包含了真理。

之前我曾不止一次在這劄記裡提到過「投射」的觀念。我們每一個人都是帶著一個看不見的有色眼鏡在看世界。有些人以為世界處處是悲情，有些人以為人間何處不溫馨。可世界明明就這麼一個，會有如此兩極的結論，正是因為個人投射所造成的。換個說法，戴著「悲情牌眼鏡」的人，看到的必然是處處悲情；戴著「溫馨牌眼鏡」的人，眼中當然溫馨滿人間。所以可想而知，只要我們把這「眼鏡」換掉，世界肯定大大大大大大不同。
所以說，「君が変われば世界も変わる」，只要你願意改變，改成了，世界也會跟著變的。
很多人不相信這個道理。他可能會用學理辯解、用理性分析、用經驗去驗證。這都無所謂。因為「君が変われば世界も変わる」是要從自己做起，而不是要求他人改變。
也許可以換個說法：每個人都該學著讓他人擁有誤解和拒絕的權利。

「丸腰だから最強だ」（赤手空拳、手無寸鐵必然所向無敵），為什麼？
這是指印度聖雄甘地先生的不抵抗、不合作運動嗎？有點類似又不盡相同。

「丸腰」（まるごし0）原意是「不帶武器」，就是武士的腰上不配刀。
不帶刀就是放棄武力，放棄武力等同不再防衛，不再防衛意即不再恐懼或沒有恐懼（心經：無有恐懼）。

我們的一生都在防衛，就像時時佩刀的武士或浪人。
為何要保險（投保）？因為害怕意外、擔心（老年）生病沒錢就醫。害怕、擔心都是恐懼。當我們心有恐懼，必定會採取防衛的措施，購買保險看似現代人的常識，實則是源自恐懼的一種防衛措施。（但我可沒說不要買喔。）
為何要批評？很多人特愛批評，尤其是看政論節目。像我家的小矮人老婆婆（我老媽），批評到最後找不到理由了，索性一句「你看他那張嘴臉！」擺明是「人身」攻擊了。
批評其實就是一種攻擊，不管對方聽得見聽不見。攻擊也是因為恐懼。恐懼什麼只有自己知道。從側面瞭解，我看小矮人老婆婆怕民進黨當政了就天下大亂，怕台獨了可能回到她童年時的貧窮、不安定、沒存款、吃不到想吃的、買不起想買的、去不了想去的。（有些人會想反駁老婆婆這類人。可反駁有用嗎？說穿了，反駁的人骨子裡也不過是另一種形式的攻擊。）

不配刀、不帶刀意謂著放棄防衛、停止攻擊，不再恐懼、不再擔心。
老子說「慈故能勇」，又說「進道若退」。佛家說「放下屠刀立地成佛」。都是因為退一步放棄了防衛，隨即心生慈悲，成就了真正的勇氣。
有誰打得敗那種心裡頭根本不知道什麼叫做恐懼，一點擔心都沒有的人呢？
所以說，「丸腰だから最強だ」。

問題來了，究竟該如何換掉「眼鏡」、放下武士刀呢？
要談這個需要點篇幅，等我有空再來長談。這裡我只引用《奇蹟課程》裡的一句段話。（我有稍事修改，但絕對保留了原意。）
這只是第一步。好好去認識你身邊的人，不論他的好壞、美醜，做過了多少蠢事，試著去傾聽，去感謝，去支持，去欣賞。久而久之，防衛之心就會慢慢淡化。淡化之後，你一定不只會發現「世界も変わた」，還會看見自己原來真是「丸腰」（手無寸鐵）的一無所缺。

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