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「過去」日文怎麼說？請看下文。

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時間是中午十一點五十三分。音樂是Youtube某檔不知名的背景音樂兩首。
十點才起床，晚上有課，今天不翻譯了，寫完這篇得來做煎餅吃。
所有的菜都吃完，晚上學生會帶大愛便當給我，想就順勢趁機把家裡一些庫存兩三年的麵粉吃光，好進新貨。還好小矮人老婆婆之前送給我一包冷凍切好的蔥花。

這兩天心裡很感謝OD給我的一切。我想她這輩子八成不會瞭解自己究竟為我做了哪些好事。有錢的人的障礙實在是大到我已經親身而不敢領教。

我說修行人究竟如何面對自己的感情，究竟抱持著怎麼樣的愛情觀，這是個謎，但講白了實在很簡單，只不過能夠實踐的人不會多，不論過去、現在、未來皆然。在六識之下，人確實很難超越時空面對真實的自己，即便修行之人也經常一個不了心便落入個弄假成真的一點不難得的糊塗帳裡。

在感情的世界裡，修行人永遠不會是個「受害者」。
「受害者」這詞兒很心理學，但是在靈修的範疇裡，可是超越時空的。
比方說「失戀」。失戀時人尤其容易開始「怨懟」，抱怨這個抱怨那個，用各種攻擊的方式或途徑合理化個人的價值。可修行人不這麼做，也根本不會這麼做。因為他永遠不是個受害者，他不需要透過任何方式肯定自己的價值。
愛人的缺點在修行人眼裡僅是面投射的鏡子，他照見自身，接納並寬恕，不會當真。他在乎的是修行，不會在乎別人對他做了什麼。所以你看很多大聖人可以和罪犯禮尚往來，絲毫沒有隔閡。
大聖人不是對人家睜一眼、閉一眼，而是知道自己不是受害者，任何人傷不了他。這也就是「心經」所謂的「遠離顛倒夢想」、「無有恐懼」的意思了。

修行人會失戀，也不是沒有痛苦，只是他並不會被那痛苦給牽連著，不會弄假成真。表面上看，可能有點像視而不見，非也，視而不見很可能是逃避。修行人是看清、透徹、當下解脫的。鏡子裡的人如何對待他，他知道，那畢竟是鏡子裡的事兒。

可「受害者」是怎麼個無法超越時空呢？
修行人不受「過去」影響。真正的修行跟心理學最大的差別就在於這個「超越時空」的概念。心理學談舊傷、談夢，修行人不談這些，有些大行者之所以談這些，其實是善巧的世間法，實際上他自己根本不搞這些。因為心理學認為人可以透過對「過去」的舊傷的認識而療癒「當下」，但修行人的當下壓根不存在「過去」這玩意兒。因為用「過去」療癒「當下」，「當下」已經不當下了，根本是在肯定人間、物質的價值。
是呀，物質與人間在修行人眼裡只是個「道場」，修行的工具而已，工具跟目標實在是兩回事兒，混為一談等於僅顯示修行目標的模糊不清，迷失而不自知。

修行人的分分秒秒都是「選擇」，他知道隨時都可以做決定，「過去」在他眼裡根本不存在。那等於是片用完的衛生棉。
這其實是很多搞靈修者的盲點。修半天是在修人間的「過去」，就像重複使用一片用過的衛生棉一樣，挺蠢。人間的「過去」只會讓修行人繼續滯留人間而修不成正果。

因此修行人的愛情可以說是「真當下」，沒有時間概念的。那種愛的濃縮力道深邃得往往會讓很多仍在盲點上走的世俗人甚至靈修人痛苦難耐、心生懷疑、禁不住地群起攻擊。

人要攻擊時，連對方吃飯的姿勢、衣服的材質、顏色都可以當作他攻擊的理由。
修行人尤其瞭解這種攻擊的遊戲。所以我說修行人在乎也不在乎。在乎透徹認識人間的遊戲，而不在乎人家怎麼玩。

所以修行到一個階段，修行人的感情世界會變得清楚自己該跟誰在一起又不該跟誰在一起。一旦清楚，他真是揮揮衣袖不帶雲彩的走得瀟然灑然，不會想打電話，不會想知道曾經悱惻纏綿的愛人的任何故事。
這是一種當下的覺知與自然的選擇。他不是受害者，完全不用過去的種種來肯定或否定眼前的本來如是。

真、假修行人其實不難辨識。假修行人會利用各種方式來肯定人間的好。同樣在賺錢，真修行人絕不會用財富來衡量任何人，假修行人則會禁不住一再衡量。
嚴格說，修行人根本不活在人間，他只是借鏡修行罷了。但是他愛不愛人間，愛呀，但絕不會執著在任何世間的物質與價值上。

所以我說OD給了我很多很多，實在不是她真的給了我什麼物質的享受。夏威夷吸引不了修行人，因為他早已安居家中。
有錢人，除非看清修行的真價值，否則他的吝嗇只不過揭露了自身的膚淺。
膚淺但絕不可笑。那是過程。修行人眼裡一點不在乎這種深淺的比較。那份愛是不會變的。

「過去」的日語發音是「かこ」，一號音。
請留意中間沒有促音，加上促音就變成「括弧」了。

昨天正式開始使用貓咪木削砂，算是環保的。
昨天也發現了電子鍋正確煮稀飯的方法。呵呵。終於不會飆出一堆米湯了。
那餐納豆加胡椒的午餐，讓我著實感受到簡單生活的人間美味。

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