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今天五點起床,先把昨天沒看完的幾段稿子看完、修好,才吃早餐、抽菸。
昨天味增蔬菜湯放在廚房一整天,沒熱就壞了,可剛才我再煮開一次,舀掉上層的沫,還是泡飯照吃。之前我試過,這樣並不會吃壞肚子。因為味增本來就是發酵食品。明天的蔬菜湯我想暫時不放味增了,得控制一下發酵食品的攝取量。
昨天晚餐我把學生送的蝦子和蛤蠣湯一口氣幹光。味道不錯。兩樣都是我愛的。
昨天下午喝了兩杯老媽幾個禮拜前給我的青草茶,結果每喝必瀉,剛才已經全部送給了排水口。
還好是小瀉,不然我最討厭小菊花爛掉的感覺。
一個人的生活真的得注意好多事,尤其是冰箱裡的庫存。
剛才搜尋了一下,好像還有幾盒老媽之前做給我的牛肉,或者是OD做的?忘了。總之,這兩天得幹掉它。
預料今天我會把稿子完成,明天一早趁老編進辦公室之前,送入她的信箱。
閒話說完,來繼續玩翻譯。
之前我出的兩題翻譯,已經陸續公布了「參考性正解」,今天再為這個「翻譯慘叫室」單元來一段「較簡單的」。
目前桑田網站看的人仍多,可肯出手的人卻少。
不管怎樣,建議大家試譯看看。
文字經過思考,記憶的強度會隨之增強,這絕對勿庸置疑。
等真正真槍實彈靠翻譯生活,這樣的機會恐怕不多。請多珍惜。
如果您已經是前線的翻譯,當作休閒也是不錯的啦。
一個提醒:上面的原文其實「蠻宗教的」,如果有些宗教的背景,翻譯起來會更有味道。
**********
八月二十日公布「參考性正解」如下:
「不論你稱它為此岸或彼岸,都是一個銅幣的兩面而已,仍屬於五蘊六識的娑婆世界。」
很讚吧?
稍微解釋一下。
正解中用「你」而不用「你們」,是因為英文原文是「you」。這僅表示中、日文譯者對原文的詮釋不同,並無對錯可言。
此岸「或」彼岸,這個「或」倒是值得注意。
「銅幣的兩面」,這大家都譯對了,但是我建議參加試譯的網友不妨比對一下你自己的譯句,留意一下「簡潔」的問題。
曾經有出版編輯跟我反映,現在的年輕譯者大多文字「很囉哩叭嗦」。
如果是位了多攢點稿費,當然,我並不會反對。
最後是最精彩的「仍屬於五蘊六識的娑婆世界」,嘿嘿,我等不到一個類似一點的答案,有點小遺憾。
佛教裡所謂「五蘊」,是指色、受、想、行、識,也就是世界、宇宙構成的五種基本作用。「六識」則是指眼、耳、鼻、舌、身、意,是人對世界、宇宙認知的六種方法。
而「五藴」加上「六識」等於說明了宇宙、世界的「抽象的」、「概念性」的道理。
至於所謂「娑婆」,梵文原意是「堪忍」,意思是說,這世界就是煩惱一堆、等著我們去忍受。「娑婆世界」也就是指我們所身處的這個堪忍的世界了。
好吧,想當翻譯,學點基礎佛學也是不錯的啦!
昨天味增蔬菜湯放在廚房一整天,沒熱就壞了,可剛才我再煮開一次,舀掉上層的沫,還是泡飯照吃。之前我試過,這樣並不會吃壞肚子。因為味增本來就是發酵食品。明天的蔬菜湯我想暫時不放味增了,得控制一下發酵食品的攝取量。
昨天晚餐我把學生送的蝦子和蛤蠣湯一口氣幹光。味道不錯。兩樣都是我愛的。
昨天下午喝了兩杯老媽幾個禮拜前給我的青草茶,結果每喝必瀉,剛才已經全部送給了排水口。
還好是小瀉,不然我最討厭小菊花爛掉的感覺。
一個人的生活真的得注意好多事,尤其是冰箱裡的庫存。
剛才搜尋了一下,好像還有幾盒老媽之前做給我的牛肉,或者是OD做的?忘了。總之,這兩天得幹掉它。
預料今天我會把稿子完成,明天一早趁老編進辦公室之前,送入她的信箱。
閒話說完,來繼續玩翻譯。
之前我出的兩題翻譯,已經陸續公布了「參考性正解」,今天再為這個「翻譯慘叫室」單元來一段「較簡單的」。
引用
きみたちがむこう側とかこちら側と言っているのは、実は同じ幻想というコインの両面に過ぎない。すべて概念的な宇宙でしかない。
目前桑田網站看的人仍多,可肯出手的人卻少。
不管怎樣,建議大家試譯看看。
文字經過思考,記憶的強度會隨之增強,這絕對勿庸置疑。
等真正真槍實彈靠翻譯生活,這樣的機會恐怕不多。請多珍惜。
如果您已經是前線的翻譯,當作休閒也是不錯的啦。
一個提醒:上面的原文其實「蠻宗教的」,如果有些宗教的背景,翻譯起來會更有味道。
**********
八月二十日公布「參考性正解」如下:
「不論你稱它為此岸或彼岸,都是一個銅幣的兩面而已,仍屬於五蘊六識的娑婆世界。」
很讚吧?
稍微解釋一下。
正解中用「你」而不用「你們」,是因為英文原文是「you」。這僅表示中、日文譯者對原文的詮釋不同,並無對錯可言。
此岸「或」彼岸,這個「或」倒是值得注意。
「銅幣的兩面」,這大家都譯對了,但是我建議參加試譯的網友不妨比對一下你自己的譯句,留意一下「簡潔」的問題。
曾經有出版編輯跟我反映,現在的年輕譯者大多文字「很囉哩叭嗦」。
如果是位了多攢點稿費,當然,我並不會反對。
最後是最精彩的「仍屬於五蘊六識的娑婆世界」,嘿嘿,我等不到一個類似一點的答案,有點小遺憾。
佛教裡所謂「五蘊」,是指色、受、想、行、識,也就是世界、宇宙構成的五種基本作用。「六識」則是指眼、耳、鼻、舌、身、意,是人對世界、宇宙認知的六種方法。
而「五藴」加上「六識」等於說明了宇宙、世界的「抽象的」、「概念性」的道理。
至於所謂「娑婆」,梵文原意是「堪忍」,意思是說,這世界就是煩惱一堆、等著我們去忍受。「娑婆世界」也就是指我們所身處的這個堪忍的世界了。
好吧,想當翻譯,學點基礎佛學也是不錯的啦!



剛看了新題目...大哥真的在修行,很有出世之感.
小妹近來卻有"無靈魂論"的傾向...
如果沒人記得往生者的話, 死了就不存在了啊... = =;
新題目真是難啊~~
改名前:中年宅妇
一切在於宇宙間的定論.
03級鹹濕日文班學生也來試看看,不算褻瀆吧!
「你們在說的此岸或是彼岸,事實上,只不過是像銅板兩面的幻想而已。這就是概念性的宇宙。」